Динамично развивающиеся города Западного побережья США испытывают острую нехватку в электроэнергии. Новую каменноугольную тепловую электростанцию решено построить на территории резервации коренных индейцев племени навахо, которые решительно выступают против её строительства.

Чем закончится конфликт между бледнолицыми и краснокожими, пока непонятно, но стоит напомнить, что взяться за томагавк индеец может из-за любой мелочи. Например, однажды это случилось из-за… кино. Правда, тогда противостояние между аборигенами и «федералами» было, судя по всему, инспирировано спецслужбами СССР и Германии.
Последней битвой краснокожих и бледнолицых в официальной американской истории считается бой Седьмого кавалерийского полка армии США с воинами племени сиу под предводительством вождя Большая Нога в 1890 году. Сражение разыгралось у ручья Вундед-Ни (Раненое Колено) в резервации Пайн-Ридж, штат Южная Дакота.
А вот о том, что «колено» было «ранено» дважды, и при Вундед-Ни было два столкновения, причём второе — уже в наше время, американцы предпочитают помалкивать. Или в крайнем случае называют вооружённый конфликт в марте-мае 1973 года «блестящей провокацией КГБ».

Роль провокатора сыграл сербский актёр Гойко Митич
Не исключено, что насчёт «провокации» американцы правы. Только роль провокатора сыграл не засланный в прерию майор Пронин, а обожаемый советскими мальчишками сербский актёр Гойко Митич, который исполнил главную роль в культовом фильме «Сыновья Большой Медведицы». Картина была снята в 1966 году кинематографистами Восточной Германии на студии «ДЕФА».
В ней Митич предстал в образе индейского воина племени сиу. Лента о борьбе индейцев за их исконные земли имела ошеломляющий успех как в странах социалистического содружества, так и в Западной Европе. Предложили её для проката и американцам, но они, назвав фильм «эрзац-вестерном», отказались.
С этого момента искусство закончилось. И началась большая игра спецслужб. «Эрзац-вестерны», причём не только «Сыновей Большой Медведицы», но и некоторые другие «индейские» картины Митича, таки доставили в США — в резервацию племени дакота-сиу. Копии фильмов были подарены вождям племени представителями германского культурно-этнографического общества «Красный круг».
80 лет племя дакота-сиу безропотно скучало в резервации Пайн-Ридж, но, как оказалось, достаточно было одной искры, чтобы они вышли на тропу войны. Сразу после благотворительного просмотра восточногерманских кинолент в резервации вспыхнул бунт.
Позднее факт демонстрации фильмов с Гойко Митичем руководители американских спецслужб прямо назовут основной причиной восстания, а сами картины — провокацией КГБ и Штази. А советские спецслужбы потом признаются, что эта операция — одна из самых изощрённых и результативных в истории противостояния ЦРУ и КГБ. Действительно, достаточно вкратце ознакомиться с сюжетом «засланных казачков», чтобы убедиться: в них как минимум излагался сценарий индейской революции.
Вот, к примеру, фильм «Белые волки» (1969 г.).
Вождь племени дакота Зоркий Сокол (Гойко Митич), его жена Вороново Крыло и два воина — единственные оставшиеся в живых из всего племени. Они укрываются в горах Блэк-хиллс. Зоркий Сокол хочет присоединиться к группе племён чейеннов, но по пути Вороново Крыло коварно убивают белые бандиты. Зоркий Сокол клянётся отомстить и отправляется в городок Тэнглвуд, где, как он подозревает, находится убийца его жены, бандит Башан.
А вот что происходило в реальности накануне восстания 1973 года. Раймонд Жёлтый Гром, пожилой, всеми уважаемый индеец, был насмерть забит в танцевальном клубе Американского Легиона. Ещё один сиу, Уэсли Больное Бычье Сердце, убит ударом ножа в грудь. Белых убийц оправдали.
Члены Движения американских индейцев написали манифест из 20 требований. Участники марша «Тропою нарушенных договоров» принесли манифест в Вашингтон, однако федеральное правительство не соизволило принять делегацию краснокожих.
Тогда сиу захватили здание Национального бюро по делам индейцев и удерживали его семь дней. Тем временем русско-германские сценаристы подкинули сиу ещё одну подсказку. Хотя точнее её было бы назвать планом вооружённого восстания.

СвЯщенный вигвам индейцев оказался неуязвим для пуль
Фильм «След сокола» (1968 г.)
Во второй половине XIX века в горах Блэк-хиллс было найдено золото. Весть об этой находке привлекает в Чёрные горы искателей приключений, бандитов, золотоискателей и дельцов, хотя согласно договору эти земли оставлены за индейцами племени дакота. В числе дельцов прибыл и Бладжен, спекулирующий земельными участками, он пытается любыми средствами согнать индейцев с их земли. Бледнолицые истребляют стада буйволов и вырезают целые деревни, им удаётся ослабить племя дакота.
А тем временем вождь Зоркий Сокол (Гойко Митич) со своими воинами пытается раздобыть оружие. Чтобы отомстить, воины дакота нападают на город золотоискателей, захватывают его, и там происходит настоящее сражение.
Гром грянул в феврале 1973 года: насмотревшись социалистического кино, сотни индейцев племени сиу, вооружённые винтовками и автоматами Калашникова (их заранее завезли через мексиканскую границу), захватили посёлок Вундед-Ни в Южной Дакоте. Городок был объявлен территорией, свободной от бледнолицых, независимым индейским государством. Индейцы взяли в заложники всех местных жителей.
Осада городка полицией и фэбээровцами, перестрелки, переговоры, агрессивные заявления мятежников, эмоциональные репортажи с места событий, отказ знаменитого Марлона Брандо от «Оскара» за роль в «Крёстном отце» в знак солидарности с дакота-сиу — всё это и получило название «Индейская революция в Вундед-Ни».
Лидерами восстания стали вожди Леонард Пэлтиер, Дэннис Бэнкс и Рассел Мине — позднее известный киноактёр. Они сумели грамотно организовать оборону. Городок был перерыт окопами. Сиу и индейцы из союзных племён 70 дней отбивали атаки тяжёлой бронетехники и вертолётов армии США. На центральной площади восставшие поставили символ государственности — священный типи (вигвам). В нём были исполнены старинные ритуалы, в том числе и «на неуязвимость» краснокожих воинов. Может показаться чудом, но во время решающего штурма посёлка федералами ни одна из пуль не попала в типи — он действительно оказался неуязвим.
Самим индейцам заговор, впрочем, не помог — в боях погибли сотни сиу. Точное количество жертв с обеих сторон до сих пор неизвестно. После разгрома восстания вождь Дэннис Бэнкс 10 лет скрывался в подполье, а за Леонардом Пэлтиером ФБР устроило охоту.
В июне 1976 года группа полицейских, смешанные части дорожного патруля, судебных исполнителей и солдаты армейских подразделений окружили резервацию Пайн-Ридж в надежде захватить Пэлтиера. Солдаты открыли в резервации беспорядочную стрельбу. Снайперы особенно старались «завалить» группу индейских парней и девушек, прорывавшихся из окружения по склону холма.
Среди них был и Леонард Пэлтиер, но ему удалось добраться до канадской границы. В Канаде вождь сиу просил политического убежища, однако после судебного разбирательства его всё-таки выдали США. В 1977 году он был приговорён к двум пожизненным тюремным заключениям. Улики против Пэлтиера были косвенными, показания очевидцев — явным лжесвидетельством. Но вождя, считали «бледнолицые федералы», посадить было просто необходимо.

Индейский вождь вжился
в образ Гойко Митича
Что интересно, Леонард настолько проникся идеями восточногерманских фильмов и вжился в образ бесстрашного вождя, что даже на суде говорил словами Гойко Митича:
«Когда колониальные белые власти вторглись на наши земли и захватили их, никто не назвал эти действия преступными. Но когда индейцы поднялись на борьбу, это сочли преступлением. Но это не преступление, а борьба, в которой наш народ отстаивает своё право на человеческое достоинство, сопротивляясь жестокому угнетению.
Мои предки подписали так называемые договоры с правительствами США и Канады… Нам оставили земли, которые белое общество посчитало бросовыми. Но всё равно мы сумели выжить. Сегодня эти бросовые земли приобрели неожиданную ценность. И сейчас нас опять хотят изгнать из наших резерваций, потому что под бесплодной землёй находятся залежи ценных минералов и нефти.
Белое общество привыкло грабить «цветные» народы. Когда оно преуспевает в этом грабеже, то называет его колониализмом. А если встречает сопротивление, то это называется войной. Но когда грабежу сопротивляются индейцы Северной Америки, их называют преступниками. Это ложь. Мы — индейский народ, и правительства США и Канады от имени колонизаторов ведут войну против нас, против нашей культуры, духовного пути, против нашей священной матери-земли на протяжении 400 лет».

Сергей Плотников

Несколько слов о судьбе актёра Гойко Ми-тича. После событий 1973 года в Вундед-Ни Митичу многократно угрожали, вынуждая отказаться от дальнейшей работы в кино. Но актёр продолжал сниматься в ролях индейских воинов в фильмах «Апачи», «Смертельная ошибка», «Братья по крови», «Северино», «Уль-зана», «Вождь Белое Перо». А угрозы были серьёзными. Достаточно вспомнить о таинственной гибели американского певца и актёра Дина Рида, который был партнёром Митича в фильме «Братья по крови».
Сам Митич так говорит о своём кинообразе: «Когда я занялся историей индейцев, я многому научился у этого народа. Их отношение к природе, их философия ценны даже в сегодняшнем обществе, когда все гонятся за выгодой. Когда я был в гостях в резервации, меня принимали как своего человека, хотя к белым индейцы относятся очень настороженно. Ну и наконец, когда я слышу, что Америка пытается играть роль полицейского в Европе, я думаю, что американцам лучше бы разобраться с массой вопросов сначала в своей стране. История с индейцами ведь продолжается и сегодня. Белые американцы заключили в общей сложности больше 400 договоров с ними — но не выполнили ни одного!»
Спецслужбы руководствовались романтическими соображениями?
К слову, в дореволюционной России (а позже и в молодой Советской Республике) индейцы Северной Америки пользовались большой популярностью. Например, великий князь Алексей Романов однажды осуществил мечту своей юности — поохотиться с индейцами на бизонов в американских прериях. Ему составил компанию прославленный вождь племени сиу Пятнистый Хвост вместе с двумя сотнями своих воинов, которые затем устроили для вельможного гостя настоящий фольклорный вечер. И ещё один немаловажный момент: когда и Аляска, и небольшое поселение Форт-Росс в Калифорнии принадлежали России, русские не стремились вытеснить индейцев с их земель, а старались использовать их как добытчиков ценной пушнины. Активную миссионерскую деятельность среди краснокожих вела и Русская православная церковь. Правда, время от времени у русских колонистов происходили стычки с племенами тлинкитов и атапасков. Так, в 1802 году тлинкиты во главе с вождями Котлеаном и Скаутлельтом уничтожили русскую крепость Ново-Архангельск на острове Ситка, перебив всех её защитников. Но в СССР индейцы воспринимались в первую очередь как благородные герои и жертвы западной цивилизации. Так что, не исключено, что помимо заинтересованности в заварушке в благополучной Америке спецслужбами социалистического лагеря руководили ещё и некие романтические соображения.