В названной работе и в публичных выступлениях на телевидении. Ходос доказывает, что главной особенностью фашизма является расизм, и что идейной «библией» иудеонацизма иудейской секты «Хабад» стала книга «Танья», которую 200 лет назад написал хабадский раввин.

Председатель иудейской религиозной общины либерального направления присоединяется к мнению еврейского автора Кирилла Гилярова, опубликовавшего в 1999 году в Москве небольшую брошюру «Тайна Таньи», в качестве эпиграфа к которой приведены слова автора, представляющие содержание всей брошюры: «За 140 лет до основания НСДАП в Германии (национал-социалистической партии, лидером которой стал Адольф Гитлер.— Прим, изд.) в Белоруссии, в среде малочисленной еврейской секты, существовала хорошо разработанная концепция расизма».
Э. Ходос разъясняет читателям: «Расизм имеет три основные черты:
1. Теория превосходства одной расы над другой.
2. Теория неизменности духовных и интеллектуальных качеств «высших» и «низших» рас во времени.
3. Стремление к геноциду неполноценных рас, их порабощению, изоляции или самоизоляции от них.
Приведем лишь несколько фрагментов из книги Э. Ходоса «Еврейский фашизм...», иллюстрирующих концепцию еврейского расизма, изложенную в книге «Танья»: «… все, что делает еврей — добро, все, что делает гой — зло. (Выделено автором.— Прим. изд.). Ведь поступки еврея всегда диктуются добрыми побуждениями, а поступки гоя злыми. Именно это раввины Хабада и внушают в синагогах.
«Нет плохих евреев. Все евреи — хорошие»,— заявил библиотекарь Любавического ребе, раввин Барху Левин, комментируя роль евреев в октябрьском перевороте 1917 года. По его мнению, евреи-большевики руководствовались благими намерениями своей еврейской души. Ими, мол, двигала жажда социальной справедливости, причем не для одного лишь еврейского народа, но для всех народов мира. Просто они ошиблись в выборе средств.
… Книга «Танья» является главным предметом преподавания детям и подросткам наравне с Торой и Талмудом. И ребенок младшего возраста уже знает о том, что «гои не имеют Божественной души, а имеют животную». Таким образом, в несформировавшееся детское сознание вбиваются идеи человеконенавистничества, ксенофобии. расового превосходства… Так формируется расистский менталитет, представление о евреях, как о высшей в моральном и интеллектуальном отношении расе.
Ради справедливости нужно заметить, что еврейский расизм начался отнюдь не с «Таньи». Например, в журнале «Наш современник,», №11 эа 2004 РОД опубликована статья «Еврейские галахические источники об отношения к не евреям» Написанная на основании анализа наиболее авторитетных «священных» книг иудейской религии (Мишне-Торы, Вавилонского Талмуда, Мишны с комментариями. Майонида, Шулхан-Аруха и др.), эта работа подтвер¬ждает то, что говорил о евреях древнегреческий историк Диодор Сицилийский' (ок. 90—21 гг. до н. э.): «Они исповедуют законы ненависти в человечеству.,. Моисей дал им эти человеконенавистнические законы. Несколько примеров из указанной статьи в «Нашем современнике»:
«Еврея — полноценные, совершенные человеческие существа; неевреи, со своей стороны, хотя и люди, однако неполноценные и несовершенные. Евреи отличаются от других народов, как отличается душа от тела или люди от животных;
… запрет ненавидеть (другого человека) касается только евреев.
… еврейский закон разрешает мстительство и злопамятность относительно неевреев (однако м по однако не по отношению к евреям). Соответственно, заповедь «возлюби ближнего своего, не относится к неевреям.
… еврею запрещено спасать нееврея, которому угрожает смертельная опасность лечить его, даже если он смертельно больной.
… Если кредитор — нееврей которому еврей задолжал деньги, умер,— еврее не должен выплачивать долг его наследникам — при условия, что те ничего не знают о существовании долга. Вали наследники прямо спросят еврея, не должен ли тот деньги покойному, еврею разрешается соврать и отрицать существование долга — опять жив, если он убежден, что наследники не знают о долге ничего конкретного и не смогут поймать его на лжи.
… Нееврей не рассматривается еврейским судом как дееспособный свидетель.
Можно еще долго цитировать статью, но приведенно¬го более чем достаточно, чтобы понять, что концепция еврейского расизма (по Э. Ходосу —фашизма) была тщательнейшим образом разработана и внедрялась в сознание еврейского народа, как руководство к действию по отношению к неевреям, значительно раньше, чем за 140 лет до основания партии Адольфа Гитлера.
Бывший американский конгрессмен Дэвид Дюк очень ярко показал, как этот расизм стал фундаментом еврейского государства: «Во время Нюрнбергского процесса Юлиус Штрайхер, издатель антисемитского «Der Shturmer», на вопрос, помогал ли он разработке немецких расовых законов, дал следующие показания:
«Да… я писал, что следует избегать в будущем смешения немецкой крови с еврейской. В своих статьях я неоднократно повторял, что евреи могут служить нам примером, они могут служить примером любой другой нации, так у них есть древний закон Моисея, в котором говорится: «Если ты идешь в чужую страну, не бери там жены себе»… Мы брали еврейские законы за образец.
Одним из первых признал значение национальной принадлежности премьер-министр Великобритании (еще в XIX веке.— Прим, изд.) Бенджамин Дизраоли, человек еврейского происхождения: «Национальный вопрос — ключ ко всем загадкам мировой истории… национальная принадлежность — единственная истина». Ученые, признающие роль нации в истории, знали, что секрет силы и постоянства еврейской нации заключается в ее этноцентризме и исключении смешанных браков, что позволило ей 2000 лет выживать среди неевреев.
Свидетельские показания Штрайхера доказывают, что идеологи расизма в Европе почерпнули много идей, изучая еврейскую историю. Хотя сионисты и нацисты считали Друг друга смертельными врагами, многие лидеры обоих движений видели общее в своих идеях, а некоторые даже сотрудничали, преследуя взаимные цели.
Национал-социалисты хотели, чтобы немцы освободи¬лись от влияния евреев, а сионисты стремились сохранить свою нацию, не допустить ее сношения с другими. (Даже сейчас большинство еврейских организаций в Европе и Америке выступают против смешанных браков.) На первый взгляд кажется невероятным, что сионизм и нацизм могли «работать» вместе, но тому есть документальные подтверждения.
Большинство евреев в Европе и во всем мире были ярыми противниками Гитлера и национал-социалистской Германии. В итоге, когда Гитлер пришел к власти в 1933 году, Мировой еврейский конгресс объявил Германии экономическую войну и провозгласил о своем намерении сделать все возможное для свержения Гитлера и; национал-социализма.
Но в еврейской общине были люди, которым казалось, что политика антисемитизма, проводимая Германией, может способствовать образованию еврейского государства: все больше евреев эмигрировало и Палестину и, кроме того, укреплялась сплоченность евреев повсюду в мире. Они жаждали применить к своей нации идеи, аналогичные идеям Гитлера. Эти люди считали, что сговор между сионистами и нацистами выгоден обеим сторонам.
… Немецкий сионист Иоахим Принц, эмигрировавший в США и ставший впоследствии главой Еврейского конгресса Америки, пишет в 1934 году в своей книге «Мы евреи», что смыслом национал социалистической революции и Германии было «еврейство для евреев». Позднее Принц с едким сарказмом отзывался о расистских теориях Гитлера, но в то же самое время гипотетически защищал понятие «еврейской расы»:
«Мы хотим заменить ассимиляцию новым законом: законом принадлежности к еврейской нации, к еврейской расе. Любой еврей, признавший себя таковым, отнесется к подобному утверждению, основанному На принципе чистоты крови, С уважением и почтением...»
… Соглашение между нацистской Германией и Палестинским центром Мировой сионистской организации было жизненно важно для сионистов с экономической стороны. Оно началось в 1933 году и действовало до конца 30-х годов, делая возможным переправку еврейского богатства в Палестину. Согласно этому соглашению, гитлеровский Третий рейх сделал для переселения евреев в Палестину больше, чем любое другое европейское государство.
Документом, красноречивее всего свидетельствующим о желании некоторых сионистских группировок вступить в сговор с Гитлером, является предложение, выдвинутое в 1941 году «Борцами за свободу Израиля», называемыми также «Lehi» или «Штерн Ганг», одним из главарей которой был Ицхак Шамир, ставший после смерти Штерна ее V лидером, а в 1980-е годы премьер-министром Израиля.'' Боевики Штерна считали Великобританию главным врагом сионистов, так как она старалась защитить гражданские права палестинцев и предпринимала попытки ограничить иммиграцию евреев в Палестину, «Lehi» выступили с официальным предложением военного союза между еврейской революционной организацией и нацистами — это явилось одним из самых беспрецедентных фактов в новейшей истории. В сущности они предложили вступить в войну на стороне Германии. Вот отрывки из их коммюнике с нацистами:
— возможно тесной взаимодействие между новой Гер¬манией и обновленным народно-националистическим еврейским большинством;
— образование исторического еврейского государства на националистической и тоталитарной основе, которое было бы связано договором С немецким рейхом, было бы В интересах полдержания и усиления немецкой власти на Ближнем Востоке;
— НВО в Палестине предложила принять активное участие в войне на стороне Германии при условии учета данных соображений и признания националистических стремлений членом НВО правительством германского рейха;
— факт сотрудничества израильского освободительного движения не противоречит недавнему выступлению немец¬кого рейх-канцлера, в котором Гитлер подчеркнул, что он намерен использовать любой вид сотрудничества и коалиции для достижения победы над Англией.
10 ноября 1975 года пленарное заседание Объединенных Наций провозгласило сионизм формой расизма. Волны протеста, исходящего от «бедных, гонимых» евреев, прошли через Америку и весь мир. Евреи были возмущены, что такое обвинение было предъявлено единственному действительно демократическому государству Среднего Востока. Но чем же являемся сионизм, если не формой расизма? Даже Дэвид Бен-Гурион при обсуждений «гитлеризма» написал: «Он может быть обвинен в расизме, но тогда нужно было бы отдать под суд все движение сионистов, которое основано на чисто еврейском заселении Палестины».
Международная конвенция запрета всех форм расовой дискриминации, принятая Организацией Объединенных Наций в 1965 году, на данный момент принята большинством стран-участниц. Статья № 1 этой конвенции определяет расовую дискриминацию как:
«… Любые различие, исключение, ограничение либо предпочтение, основанные на расовых, этнических или национальных различиях, которые имеют своей целью ослабление либо аннулирование признания права на равные условия и возможности и предоставление свободы в политической, экономической, социальной, культурной и прочих областях жизни».
Израиль был и есть государство, созданное исключительно для евреев. Согласно израильскому «Закону о возвращении», еврей определяется не своей религиозной принадлежностью, но его еврейским происхождением, которое передается ему в наследство от родителей.
Палестинцы, которые родились на территории того, что сейчас носит название Израиль, и чьи семьи жили здесь на протяжении тысяч лет до того, как они были насильно изгнаны израильской армией, не могут вернуться на свою родину и стать гражданами Израиля. С другой стороны, атеист-еврей, родившийся в Нью-Йорке и который не говорит на иврите, может эмигрировать в Израиль и получить израильское гражданство. Более того, израильское правительство помогает ему с прожиточным минимумом, образованием, жильем и многим другим.
В 1948 году около 94 % израильской земли принадлежало палестинцам. С того времени палестинские земли систематически конфисковывались израильским правительством. Большая часть палестинских земель попадала в так называемый «Национальный еврейский фонд» и официально декларировалась как принадлежащая Израилю. Став «еврейской» землей, она, согласно закону, не может быть ни продана нееврею, ни сдана нееврею, и неевреи не могут даже обрабатывать ее. Большое количество земельных участков было безвозмездно отдано еврейским поселенцам. Сионистская армия насильно изгнала палестинцев из более чем 350-ти городов и сел Израиля и оккупированных территорий и снесла бульдозерами их дома. Даже многие древние палестинские кладбища были перепаханы.
… Президент Лиги прав человека доктор Израель Ша-хак, профессор Древнееврейского университета в Иерусалиме, в своей книге «Расизм в государстве Израиль» пишет, что в Израиле существуют целые города (Кармел, Назарет, Иллис, Хазор, Арад, Митсфен-Рамен и др.), в которых запрещено жить неевреям.
«… Израильский закон не признает браки между евреями и палестинцами, так как браки и другие аспекты гражданского законодательства регулируются религиозными судами, которые не признают браки такого рода. Всякий раз, когда я вижу, как американские евреи в средствах массовой информации прославляют и поощряют межнациональные браки между белыми и черными, я думаю о лицемерии, поскольку поддерживается политика нации, которая не признает браки между евреем и неевреем».
Хаим Кохан, бывший судья Верховного суда Израиля, отмечает:
«… Горькая ирония судьбы состоит в том, что одни и те же биологические и расистские законы, которые проповедовались нацистами и которые привели к позорному Нюрнбергскому процессу, легли в основу доктрины иудаизма в государстве Израиль».
«… Мне стало ясно, что несмотря на то, что средства массовой информации представляют еврейский народ как наиболее святой и богоугодный, еврейская инфраструктура породила крайнюю форму этнического превосходства. Их супрематизм вкупе с интенсивной ненавистью в отношении других народов, вынашивался со времен пленения евреев в Египте до… современности. Этот шовинизм бесконечно находит свое воплощение в нетерпимости и угнетении. Вся¬кий, кто осмеливается указать на еврейское лицемерие, расизм, ненависть, клеймится… как ненавистник».
После всего сказанного становятся понятными, казалось бы парадоксальные, высказывания Э. Ходоса в его книге «Еврейский фашизм...», которую мы уже не раз цитировали и в которой автор надеется, что тайна книги «Танья» Сорвет шапку-невидимку С еврейского фашизма, сверхлицемерие и абсолютная неосязаемость которого делает его куда более страшным явлением, чем обыкновенный фашизм.
Здесь, по нашему.чнению, будет уместно привести не¬сколько мыслей из открытого письма, как пишет, Э. Ходос, «известного еврейского Историка и правозащитника Роджера Доммерга Полакко де Монаса, адресованного американскому режиссеру Стиве л у Спилбергу, тоже, кстати, еврею». Опубликовав это открытое письмо в своей книге «Еврейский синдром», председатель иудейской религиозной общины снабдил его таким комментарием: «Когда я ознакомился с этой публикацией, меня, признаюсь, уди¬вила та смелость, с которой автор заявил на весь мир то, о чем, возможно, многие и догадывались, но никогда не ре¬шились бы сказать в открытую. Вот несколько выдержек из письма Доммерга Полакко де Монаса, которое тот подписал так: «еврей, которому не по нраву идея тоталитарной иудократии:
«Холокост превратился в догму, которую все должны воспринимать как чистой воды откровение. Тех же, кто не хочет соблюдать молчание и молиться на ЭТОТ миф, ожидают штраф, тюремное заключение, а порой — и то и другое.
… Вы не найдете ни одного очевидца уничтожения шес¬ти миллионов евреев. Вы не найдете ни одного свидетеля того, что рядом с крематориями стояли газовые камеры, уничтожавшие тысячу, а то и две тысячи человек за раз.
… газовые камеры на основе «Циклона-Б» просто невоз¬можно создать технически (это видно хотя бы из материалов суда на Дегешем в 1949 году.
Действительно, в немецких концлагерях от тифа и голода умерло 150—200 тысяч евреев. Многие погибли в борьбе против Германии, которой мы, евреи, объявили войну еще в 1933 году! (Гитлер испытывал аллергию к гегемонии золота и доллара, а развертывание военного производства дало работу шести миллионам безработных).
… Можно ли поверить, что с помощью «Циклона-Б» уничтожалась тысяча человек за раз?… в 1949 году в ходе судебного процесса над Дегешем, производившим «Циклон-Б», было сделано заключение, что массовое уничтожение людей таким способом совершенно невозможно и даже немыслимо.… Чем объяснить, что в ежегоднике американского еврея («Аmerican Jewish Уеагbооk», вып. 43, стр. 668) указывается, что в 1941 году на территории оккупированной Европы проживало всего 3,3 млн евреев?
… Как объяснить сообщение, опубликованное в «Экспресс», известной французской газете, в январе 1995 года, что газовые камеры, десятилетиями демонстрировавшиеся посетителям Аушвица были построены уже после войны? Выходит, все, что о них говорят,— чистая ложь?
… Чем объяснить, что любой историк, пытающийся продемонстрировать вею нелепицу мифа о Холокосте, подвергается преследованиям по суду?
… Мы знаем о 80 миллионах гоев, уничтоженных в СССР, политический режим которого создавался едва ли не исключительно евреями, начиная с Маркса и Варбургов н кончая Кагановичем, Френкелем, Ягодой я исполнителями их воли. Мы знаем, что после 194о года американцы и русские убивали и насиловали немцев по всей Европе, от Литвы до Албании. Мы знаем, что уже после ьийны пол гора миллиона немецких военнопленных умерло от голода (книга на эту тему, написанная несколько лет тому назад, до сего дня мало кому известна).
… Мы знаем, что в ходе последней войны были разрушены все немецкие города с населением Гялее 100 000 человек. Но этот истинный Холокост, в огне которого сгорело множество женщин и детей, окружен стеной молчания.
… Почему так много шума о «Гибели в газовых камерах шести миллионов евреев», но ничего не слышно о 80 миллионах гоев, уничтоженных в СССР чисто еврейским по политическим режимом? Тогда палачествовали Каганович, Ягода, Френкель, Фирин, Урицкий, Раппопрт и полсотни других евреев.
… Настоящим Холокостом, унесшим жизни 60 миллионов человек, стала война, которую в 1933 году развернули евреи против Гитлера. Гитлер дал хлеб 6 миллионам безработных, он отверг диктатуру доллара и еврейского тоталитаризма, оскверняющего не только отдельного человека, но и всю планету под прикрытием фальшивой вывески «демократия*. Осталось только два участника: тоталитарная иудопатия, направленная на унижение человечества и планеты и национализм для гоев, еще не пораженный капитало-марксистским влиянием евреев».
Советуем читателю хорошо запомнить последнее утверждение, ибо оно имеет непосредственное отношение К предмету нашего обсуждения!
Еще рау вернемся к книге Э. Ходоса «Еврейский фашизм...» и теперь убедимся, ЧТО выводы, которые делает председатель иудейской религиозной общины, вряд ля нужно считать преувеличением: «Рассуждения о еврейском фашизме, расизме или нацизме вызывают бурную реакцию у представителей демократической общественности. Слова <, евреи» и «фашизм» в представлении либералов не вяжутся между собой. Вернее, увязываются как тандем «палач-жертва». Тем не менее, эта реакция — чисто эмоциональная и ошибочная… ни у одной нации нет иммунитета против возникновения в ее среде нацистских и расистских идей… Если мы признаем необходимость бороться против идей нацизма и антисемитизма, то отчего же- любой разговор о наличии еврейского, иудейского нацизма и расизма подвергается столь бешеной обструкции, без каких-либо попыток серьезного анализа предмета?!!! Не потому ЛИ, что большинство либералов и демократов живут в плену своих иллюзорно-розовых представлений об иудаизме, являющихся следствием доверия к умелой иудейской пропаганде и невежества в «еврейском вопросе»?
… А враг сегодня один — еврейский фашизм, который наносит мировой удар всеми возможными способами — политическими, военными, террористическими, экономическими, информационными,— и, напялив маску смиренного иудея, стравливает своих религиозных конкурентов — христианскую и исламскую цивилизации, уже приблизившиеся к тому, чтобы стать ритуальными жертвами, брошены ими на алтарь иудео-нацистской «богоизбранности», во имя затмения всего мира «светом иудейской веры, единствен ной религии разума».
… Поэтому правильнее было бы говорить даже не О трех; мировых войнах, а о трех фазах одной мировой войны длящейся уже целое столетие.
Подтверждением вывода о единой мировой войне является и то, что во всех ее фазах присутствует один — невидимый — враг, в начале XX века столкнувший империи (Россию и Австро-Венгрию), в середине века — идеологии и национал-социалистическую) а в
конце его— религии (Христианство и Ислам)...»